（纲目《家庭宝筏》）变态另类
颜光衷曰：‘刻淫书，诱浪子，杀东谈主不见血。有圣东谈主者出，急应收毁一切淫污邪书及书板。有翻刻者处以极刑，比于五逆，罪在不赦。庶乎风俗醇而士习可正也。’
拳交扩张袁了凡曰：‘取淫秽邪书恶状及谤语焚化者，得子孙忠节孝义报；好阅淫词演义，将此等淫秽书与圣贤书并储者，得子孙淫佚报；翻印淫词演义恶状贩卖射利者，得子孙娼优卑鄙报。’
毕效良曰：‘淫书淫画，实杀东谈主之芒刃。惟愿后生子弟，阁房青娥，一遇此等杀东谈主毒物，立即撕毁；遇若辈邪友，摒除勿面。更宜彼此教导，勿蹈无形杀东谈主之危险。我今九顿首于出书界、著述界之前曰：谁无子弟，谁无妻女，而忍令其入黑暗，蹈圆寂，断宗绝嗣乎？我又九顿首于各校长、各家长、各号司理先生之前曰：务各随时严行张望，循循劝导，使各后生子女，出黑暗、免圆寂也。而其源则仍在于出书界、著述界之好行其德也。倘采及刍荛，竟毁版而绝笔焉，吾知其子弟妻女，必为共和国之大伟东谈主、大阃范矣。倘谓淫书中寓有后果报，阅者自能警惕也。试问何册淫书，不寓果报之说。因何只见阅者之千里消一火溺乎？梓里又拜手稽首于作艳情之著述家、绘淫画之好意思术家之前曰：椽笔营生，何求不得？何须自留缺欠，自累闻明，引社会于黑暗，陷后生于圆寂，所博者只蝇头之微利耳。阴骘因果之说，浅学每谓迷茫，然圣经贤传，二十四史，逐个具载。况近贤见闻，记录甚多。以故丁福保先生，大致编录，以为世劝。诸恶之中，淫为第一。生前黝黑各样报应，身后灵魂必永受灾祸。凡我同族，能不毛骨悚然耶！如得海内盛德父老，辘集同道，开会集议，妥筹扫除淫书淫画纪律，同期并将戒色、尊生、敦品、励耻等好书，广行流布，多方奖励，造福社会国度，实无尽量。不禁馨香百叩以祷之。’
【口语译文】
颜光衷说：“撰写、提醒淫书，开导轻狂子弟，是杀东谈主不见血。”但愿有大德父老出来，马上糟跶世间扫数淫书及书板，对翻印之东谈主要处以死刑，如同五逆罪相同不成宽恕。这么才气使习尚合法，士东谈主习尚规章。
袁了凡说：“取淫秽邪书、恶状及责怪处死之书点燃的东谈主，得子孙忠孝节烈之善报。可爱看淫秽演义并将此类书与圣贤文籍放在一谈的东谈主，将得子孙邪淫罢休之恶报。翻印淫秽言词演义及恶状且贩卖赢利的，将得子孙卑鄙为娼妓之恶报。”
毕效良说：“淫书淫画，确凿是杀东谈主之利剑。”祈愿年青子弟，阁房青娥，一见此等杀东谈主毒物，坐窝焚毁。碰见此类邪淫一又友，要与其断交考虑，不再讲和。更要彼此监督、警悟，不要掉进这个杀东谈主不见血的祸殃里。我今向出书界及作者们行九磕头大礼，恳请你们听我说：“谁莫得子弟，谁莫得妻女，岂肯忍心让他们掉进黑暗、走向圆寂、断子绝孙呢？”我再给各校长、家长、各经销商行九磕头大礼，恳请你们听我说:“各人一定要严格查验，严行管教，不厌其烦地劝导，让这些后生男女走出黑暗、罢免圆寂。而其源流仍在于出书界、作者们能积德行善，不写淫书。倘若给与我陋劣之视力，最终肯废弃淫秽书版，不再撰写淫秽演义，我料定他的子弟细目会成为国度的栋梁之才，妻女会成为贤德之女。如果说淫书中也写有因果报应，其看书之东谈主当然大约警惕。试问哪本淫书里莫得因果报应之说，为何只见看书之东谈主沉沦于淫秽章节而无法自拔呢?”因此我再给写艳情竹素的作者、画淫画的好意思术家作揖磕头，请你们听我说：“既然能靠写稿营生，何愁莫得糊口？又何须为多少沧海一粟，给我方留住缺欠、自坏名节，把社会引向黑暗，粉碎年青东谈主走向圆寂呢？阴德和因果之说，学识短浅之东谈主总以为是虚妄莫得把柄的。然则圣东谈主经典、贤东谈主列传、二十四史，——王人有详备纪录，更况兼近代圣贤见闻记录也好多。丁福保先生把这些事实大致编录出来劝化众东谈主。诸多恶事之中，淫为第一。邪淫之东谈主不仅生前黝黑际遇各样报应，身后其灵魂势必永受灾祸。凡我同族，岂肯不毛骨悚然呢？要是全社会的大德父老，辘集志同谈合之士变态另类，开会琢磨若何透顶扫除淫书淫画的纪律，同期将戒色戒淫、同情身体和性命、进步教导、劝勉知耻等好书，鼎力刊行并提醒践诺、多方提议，饱读动东谈主们读诵，则造福社会国度的利益将不成限量。我不禁焚香百拜以祷告淫书永绝。”