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xxx sex5 女子一个字的雅称,好意思女的精巧名称

发布日期:2024-10-06 04:45    点击次数:186

xxx sex5 女子一个字的雅称,好意思女的精巧名称

女子的99种诗意雅称。除了叫女神节外xxx sex5,还不错叫许多名字。也可用来备战中国诗词大会

女子一个字的雅称,好意思女的精巧名称

3月8日,妇女节,亦然女神节、女王节等。那么还可用哪些2个字的词语来代替女神呢?博大深通的中国文化,确乎贮蓄了许多关系的好名。

我把这些2字名按照声调结构先分类。再把与女子关联的释义选出来。关系的名句,也尽量列举一句。假定有中国词语大会,需要说出说出与女子关联的词语。

99种,泛指许多。

1声+1声:阿香、拙荆、燕支、中宫、星轩、令嫒、湘君、青霜、王孙、三姑、师姑、春娇、天仙、西施、昭君

1声+2声:伊东谈主、妖娆、飞琼、萧娘、花魁、佳东谈主、昭仪、倾城、惊鸿、孀娥、红颜、姣东谈主、倾国、娇娘、青娥、甄神、珠娘、家婆、英皇、赪颜(赪chēng)、淑东谈主、大姨、萱堂、巾帼、狗尾续蝉

1声+3声:淑女、八子、七子、公主、仙子、仙女、令郎、青女、金母、甄女、君母、轩纬、天女、朱脸、霜女、中壸(kǔn)、西子

1声+4声:君妇、姝丽、佳丽、殊色、珠妓、椎髻、归妹、英媛、师太、昭媛、闺秀

2声+1声:宓妃(宓fú)、云英、吴姬、婵娟、瑶姬、皇英、罗敷、灵妃、鸿妻、琼姬、明星、麻姑、尼师、尼姑

2声+2声:蛾眉、婕妤、娙娥(娙xíng)、容华、良东谈主、娘娘、嫦娥、娥皇、红颜、徐娘、国容、姮娥、行云、红儿、娥眉、帏箔、眉连

2声+3声:莲女、长使、神女、红粉、王母、游女、秦女、玄女、娘子、红脸、嬴女、云鬒(zhěn)

2声+4声:桃叶、红袖、好意思人、绝色、国艳、皇后、帏闼、名媛

3声+1声:五官、女英、女君、女师、女仙

3声+2声:女神、好意思东谈主、楚魂、女王、女德、佼东谈主(佼jiǎo)

3声+3声:好意思女、女主、主阃kǔn、子女、酒母、宝姥

3声+4声:女将、小妇、主妇、主馈

4声+1声:正妻、贵妃、孟光、绿珠、凤箫、外家、二妃、月宫、洛妃、谈姑、卦姑

4声+2声:洛神、顺常、素娥、硕东谈主、玉东谈主、雒嫔、丽东谈主、上元、谢娘、洛灵、大娘、桂娥、玉环、玉颜

4声+3声:静女、艳女、素女、粲者、帝子、汉女、圣母、凤女、洛浦、技女、二女、月姊、月主、玉女

4声+4声:少妇、弄玉、大妇、蕙质、二赵、赵卫。

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阿香(女神节=阿香节)

神话传说中的推雷车的女神。

宋 苏轼 《无锡谈中赋水车》诗:“天公不念老农泣,唤取 阿香 推雷车。”

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拙荆(女神节=拙荆节)

拼音:zhuō jīng

东汉 隐士 梁鸿 的内助 孟光 生涯俭朴,以三荆作钗,粗布为裙。见《太平御览》卷七一八引《列女传》。后因以“拙荆”谦称我方的内助。

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燕支(女神节=燕支节)  

拼音:yān zhī

(4) .指好意思女。 清 厉鹗 《和余葭白题唐子畏画韩熙载夜宴图》:“门生解事合手乐句,燕支拍碎声穿空。” 王闿运 《哀江南赋》:“红粉之楼遂圮,燕支之色无多。”

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中宫 (女神节=中宫节) 

(2).皇后居住之处。因以借指皇后。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“常绐我言从中宫来,即从中宫来, 许好意思东谈主 儿何从生中?” 颜师古 注:“中宫,皇后所居。”《周礼·天官·内宰》“以阴礼教六宫” 汉 郑玄 注:“六宫谓后也。若今称皇后为中宫矣。”《新唐书·冯元常传》:“尝密谏帝,中宫权重,宜少抑。由是为 武后 所恶。”《宣和遗事》前集:“中宫乃叹曰:‘宰相如斯,岂肯治寰球?’”

(3).借指正妻。 清 李渔 《慎鸾交·修好》:“论推乌,合把头名与。念他不向名家娶,合让鸾胶作东,但将他夹在其间,也当把中宫再会。

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星轩 (女神节=星轩节) 

指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的符号。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》:“坤则顺成,星轩润饰。” 李善 注引《汉书》:“轩辕,黄龙体,前大星,女主象也。”

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令嫒(女神节=令嫒节) 

旧时敬称巨室的女孩儿。今多用作对别东谈主女孩儿的好意思称。 元 张国宾《薛仁贵》第四折:“你乃是官宦东谈主家的令嫒姑娘,请自稳便。”

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湘君(女神节=湘君节) 

(1) . 尧 二女, 舜 妃。《史记·秦始皇本纪》:“上问博士曰:‘ 湘君 何神?’博士对曰:‘闻之, 尧 女 舜 之妻而葬此。’”

(2) . 湘水 本有水神,谓之 湘君 。《楚辞·九歌·湘君》“君不可兮逗留,蹇谁留兮中洲”

(3) .天帝女。《山海经·中山经》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之”

(4) 舜 正妃 娥皇 。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》:“以余考之, 璞 与 王逸 俱失也。 尧 之长女 娥皇 为 舜 正妃,故曰君,其二女 女英 自宜降曰夫东谈主也。

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青霜

青白色的霜;秋霜。一说司霜之神为青女,故名。 宋 曾巩 《地动》诗:“据经若此非揣测,皎如秋日浮青霜。

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王孙

指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》:“下土之臣,窃闻王孙,专巧于天。”

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三姑

(1).传说中的管蚕女神。 元 马臻 《村中书事》诗之一:“村妇相见还笑问,把蚕今岁是三姑?” 明 高启 《养蚕词》:“三姑祭后本年好,满簇如云茧成早。”

(2).指尼姑、谈姑、卦姑。详见“ 三姑六婆 ”。

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师姑

尼姑。《景德传灯录·智通禅师》:“师姑自然是女东谈主作。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上:“京师僧讳梵衲,称曰巨匠;尼讳师姑,呼为女梵衲。”

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春娇

形容女子娇艳之态。亦指娇艳的女子。 唐 梁锽 《狷氏子》诗:“忆事临妆笑,春娇满镜台。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋妆束。” 唐 白居易 《把酒想闲事》诗之二:“把酒想閒事,春娇哪里多。”

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天仙

仙女。多比方好意思女。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》:“画出天仙,阏氏览而遥妒。”《水浒传》第四二回:“ 宋江 看那女童时,但见:红颜绿发,皓齿明眸。飘飘不染尘埃,耿耿天仙风味。”

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西施

(1). 春秋 越 好意思女。或称 先施 ,笔名 夷光 ,亦称 西子 。姓 施 , 春秋 末年 越国 苧罗 (今 浙江 诸暨 南)东谈主。 越王 勾践 败于 会稽 , 范蠡 取 西施 献 吴王 夫差 ,使其招引忘政。 越 遂一火 吴 。后 西施 归 范蠡 ,同泛五湖。事见《吴越春秋·勾践策划神话》。一说, 吴 一火后, 越 千里 西施 于江。《管子·小称》:“ 毛嫱 , 西施 ,寰球之好意思东谈主也。” 唐 王维 《西施咏》:“艳色寰球重, 西施 宁久微。”

(2).泛称好意思女。 唐 韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗:“ 西施 且一笑,众女安得妍。”

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昭君

汉 南郡 秭归 (今属 湖北省 )东谈主,名 嫱 ,字 昭君 晋 避 司马昭 讳,改称为 明君 ,后东谈主又称 明妃 。 元帝 宫东谈主。 竟宁 元年, 匈奴 呼韩邪 单于入朝,求好意思东谈主为阏氏,以结和亲,她自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后,被称为 宁胡阏氏 。生一男。 呼韩邪 死,其前阏氏子代立, 成帝 又命她从胡俗,复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴 。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓,世称青冢。她的故事成为其后诗词、戏曲、演义、说唱等的流行题材。

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伊东谈主

此东谈主,这个东谈主。指意中所指的东谈主。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊东谈主,在水一方。” 高亨 注:“伊东谈主,是东谈主,意中所指的东谈主。”

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妖娆

指柔媚的女子。 三国 魏 曹植 《感婚赋》:“顾有怀兮妖娆,用搔首兮屏营。” 赵幼文 校注:“娆, 宋 刊本《曹子建文集》作‘饶’。”

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飞琼

仙女名。后泛指仙女。《汉武帝内传》:“ 王母 乃命诸侍女…… 许飞琼 饱读震灵之簧。” 唐 顾况 《梁广画花歌》:“ 王母 欲过 刘彻 家, 飞琼 夜入云軿车。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“环佩湿,似月下回来飞琼。”

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萧娘

《南史·梁临川靖惠王宏传》云: 宏 受诏侵 魏 ,军次 洛口 ,前军克 梁城 。 宏 闻 魏 援近,畏懦不敢进。 魏 东谈主知其不武,遗以巾帼。北军歌曰:“不畏 萧娘 与 吕姥 ,但畏 合肥 有 韦武 。”“

萧娘”即姓 萧 的女子,言 宏 怯懦如女子。后以“萧娘”为女子的泛称。 唐 杨巨源 《崔娘诗》:“风骚才子多春想,肠断萧娘一纸书。” 宋 周邦彦 《西园竹》词:“奈向灯前与抽泣,肠断萧娘。”

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花魁

喻指绝色佳东谈主。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“这些富豪令郎,慕其仪表,都备着厚礼求见……求诗求字的,日不离门。弄出天大的名声出来,不叫他 好意思娘 ,叫他作念 花魁娘子 。”《初刻拍案称奇》卷三一:“小谈活该,冒犯花魁,珍摄见小谈则个。”

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佳东谈主

好意思女。 宋玉 《登徒子好色赋》:“寰球之佳东谈主,莫若 楚国 ; 楚国 之丽者,莫若臣里;臣里之好意思者,莫若臣东家之子。” 汉 司马相如 《长门赋》:“夫何一佳东谈主兮,步肆意以自虞;魂踰佚而不反兮,形枯槁而茕居?” 宋 苏轼 《虢国夫东谈主夜游图》诗:“佳东谈主自鞚玉花骢,翩如惊燕踏飞龙。”

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昭仪

古女官名。 汉元帝 始置。为妃嫔中的第一级。昭仪,言昭显女仪,以示恢弘。 魏 晋 至 明 均曾竖立,但地位仍是下落。参阅《汉书·外戚传序》、《三国志·魏志·后妃传序》。

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倾城

(2) .旧以形容女子极其素丽。 晋 陶潜 《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”《秦并六国平话》卷上:“ 子楚 累举目不雅之,此姬绝色倾城。”

(3) .指好意思女。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》:“倾城迷 下蔡 ,容好结中肠。” 宋 苏轼 《咏温泉》:“虽无倾城浴,避免一火国污。”

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惊鸿

借指身形轻微的好意思女或旧爱。 唐 韦应物 《冬夜》诗:“晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。” 明 唐寅 《题仕女图》诗:“梅花萧寺日斜时,蓦见惊鸿软玉枝。”

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孀娥

(1).指 舜 妻 娥皇 、 女英 。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神谈碑》:“琴前镜里,孤鸾别鹤之哀;竹死城崩, 杞妇 孀娥 之泣。”一册作“ 杞妇 湘妃 之怨。”

(2).指 嫦娥 。 宋 吴潜 《糖多令·答和梅府教》词:“想 孀娥 ,自古多愁。安得仙师呼鹤驾,将我去, 广寒 游。”

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红颜

好意思色;好意思女。 三国 魏 曹植 《杂诗》之四:“时俗薄红颜,谁为发皓齿?” 余冠英 注:“红颜为好意思色。” 南朝 梁简文帝 《好意思女篇》:“红颜半已醉,浅笑隐香屏。”

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姣东谈主 拼音:jiāo rén

好意思东谈主。 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》:“ 毛嫱 ,寰球之姣东谈主也,待香泽脂粉尔后容。” 三国 魏 曹植 《七启》:“然后姣东谈主乃被文縠之单袿,振轻绮之泛动。”

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倾国

(4).形容女子极其素丽。 唐玄宗 《好时光》词:“莫倚倾国貌,嫁取个、多情郎。”《二刻拍案称奇》卷九:“眼角偷传倾国貌,心苗曾倩厚情种。” 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗:“空谷未闻倾国貌,褰帷都作倚门妆。”参见“ 倾国倾城 ”。

(5).指好意思女。 南朝 梁 何想澄 《南苑逢好意思东谈主》诗:“倾城今始见,倾国昔曾闻。” 唐 李白 《清平调词》之三:“名花倾国两相欢,长得君主带笑看。” 皆贤 注:“倾国指妃子。”

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娇娘

青娥;好意思女。 唐 李贺 《唐童谣》:“东家娇娘求对值,浓笑书空作‘唐’字。”对值,犹匹偶。

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青娥

(1).即青女。主司霜雪的女神。 明 刘基 《钟山作》诗之十一:“ 青娥 不分秋容寂,故染枫林似老东谈主。” 明 陈汝元 《小脚记·落网》:“恨 封姨 欺花偏紧,怨 青娥 侵荷忒劲。”

(2).指素丽的青娥。 唐 王建 《白纻歌》之二:“城头乌栖休击饱读,青娥弹瑟白纻舞。” 元 李材 《海子上即事》诗:“少年勿动伤春感,唤取青娥对酒歌。”

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甄神

旧说 三国 魏 曹植 感想 甄后 作《洛神赋》,因称 洛神 为 甄神 。 明 陈汝元 《小脚记·弹丝》:“那些个《杨春白雪》调偏高,赋写 甄神 醉里迷,风骚痛心 五陵 豪。”

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珠娘(慎用)

(1).古 越 俗呼女孩为珠娘。亦有呼妇东谈主者。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 越 俗以珠为上宝,生女谓之珠娘。生男谓之珠儿。” 清 周亮工 《闽小记》卷三:“ 福州 呼妇东谈主曰珠娘。”

(2).指 晋 石崇 歌妓 绿珠 。 金 元好问 《后青春怨》诗:“塞门憔悴东谈主不知,枉为 珠娘 怨 金谷 。”

(3). 闽 粤 对的名称。

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家婆

(1).内助;主妇。 清 褚东谈主穫 《坚瓠四集·僧还俗》:“梵衲讨家婆,脱褊衫,着绮罗。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“好没志气,他只因没福作念家婆,是以叫我另娶你,如今是一家之主,为甚么拜起他来。”《何典》第七回:“﹝ 臭鬼 ﹞家婆是 赶丧大东谈主 的男儿,叫作念 赶茶娘 。”

(2).方言。谓丈夫的母亲,犹婆婆。 太平天堂 无名氏 《太平天日》:“坏谈尽然传得谈,鸨母无怪作者婆。”

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英皇

帝舜 二妃 女英 与 娥皇 的并称。 汉 崔琦 《外戚箴》:“昔在 帝舜 ,德隆 英 皇 。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“ 历 舜 九疑 吊 英 皇 , 回禄 前驱 海若 藏。”

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赪颜

犹红颜。指好意思色。 战国 楚 宋玉 《笛赋》:“延迟颈,奋玉身,摛朱唇,曜皓齿,赪颜臻,玉貌起。”

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淑东谈主

(2).古命妇封号。 宋 凡尚书以上官未至在野者,其母、妻封为淑东谈主, 明 为三品官员祖母、母、妻封号。 清 因 明 制,又增宗室奉国将军之妻为淑东谈主。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“﹝ 政和 中﹞改郡、县君号为七等:郡君者为淑东谈主、硕东谈主、令东谈主、恭东谈主;县君者为室东谈主、安东谈主、孺东谈主。”《说郛》卷三四引 宋 无名氏《趋朝事类·外命妇品》:“尚书以上封淑东谈主。”《永乐大典》卷二九七二引《国朝诸司职掌》:“凡文臣正从三品,祖母、母、妻各封赠淑东谈主。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一:“奉国将军正室称淑东谈主。”

(3).犹淑女。《剪灯馀话·江庙泥神记》:“有淑东谈主兮邦之媛,佩明月兮纫兰荃。”参见“ 淑女 ”。

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大姨

(1).姨母。 晋 王献之 《东阳帖》:“不知大姨所患得差否?极令悬恻。” 金 元好问 《姨母陇西君讳日作》诗之一:“竹马青衫小小郎,大姨怀袖阿娘香。”

(2).称内助的姊妹。 宋 乐史 《杨太真神话》卷上:“自旦至午,欢洽相等,时唯妃女弟 秦国夫东谈主 危坐不雅之。曲罢,上戏曰:‘ 阿瞒 乐籍当天幸得抚育夫东谈主,请一缠头。’ 秦国 曰:‘岂有大 唐 皇帝大姨无钱用耶?’”

(3).指母亲。多用于姬妾所生之子名称其生母。《南史·皆晋安王子懋传》:“﹝ 子懋 ﹞年七岁时,母 阮淑媛 尝病危笃,请僧行谈。有献莲华供佛者,众僧以铜罂盛水渍其茎,欲华不萎。 子懋 流涕礼佛曰:‘若使大姨因此和胜,愿诸佛令华竟斋不萎。’”

(4).尼姑。 清 梁章钜 《称谓录·尼》:“《翻译情状》:比邱尼称大姨,亦称师姨,梵言阿梨姨,此翻尊者圣者。”

(5).泛称跟母亲年齿差未几的妇女。

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萱堂

《诗·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。” 毛 传:“谖草令东谈主忘忧;背,北堂也。” 陆德明 释文:“谖,本又作萱。”谓北堂树萱,不错令东谈主忘忧。古制,北堂为主妇之居室。

后因以“萱堂”指母亲的居室,并借以指母亲。

宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二:“鹤发萱堂上,孩儿更共怀。”

元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗:“玉佩丁东照兰省,斑衣摇曳悦萱堂。”

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巾帼

古代妇女的头巾,后指妇女:~能人|~不让男子。

古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》:“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战,帝( 司马懿 )不出,因遗帝巾帼妇东谈主之饰。”《新唐书·东夷传·高丽》:“庶东谈主衣褐,戴弁。女子首巾帼。”后因认为妇女的代称。 明 沈璟 《义侠记·征程》:“须髯辈,巾帼情,东谈主间羞杀丈夫称。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》:“媪亦以陶碗自酌,谈饮俱豪,不类巾帼。” 董必武 《武昌东湖九女墩诗》:“自求自如入天军,巾帼能人著义声。”

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狗尾续蝉(慎用)

《三国演义》中的东谈主物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲锄奸贼 董卓 ,惊皇失措, 狗尾续蝉 请自献身,以博 董卓 欢心,后又特意劝诱其义子 吕布 ,搬弄两东谈主关系,终借 吕布 之手,杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章钜 《浪迹续谈·狗尾续蝉》:“《三国志演义》言 王允 献 狗尾续蝉 于 董卓 ,作连环计。正史中实无 狗尾续蝉 之名,惟《董卓传》云, 卓 尝使 布 守中閤, 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云:‘榼榼银龟摇白马,傅粉女郎大旗下。’盖即指 狗尾续蝉 事,而演义从而演之也。 黄右原 告余曰:‘《开元占经》卷三十三,饱读舞犯须女。占注云,《汉书通志》: 曹操 未舒服,先诱 董卓 ,进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可考,而 刁蝉 之即 狗尾续蝉 ,则确有其东谈主矣。’《汉书通志》今亦不传,无以断之。”

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若是你是源自武汉的女子,如何取一个四种声调全有的笔名或网名呢?

精真金不怕火的有:

武汉伊东谈主、武汉妖娆、武汉飞琼、武汉花魁、武汉佳东谈主、武汉昭仪、武汉倾城、武汉惊鸿、武汉红颜、武汉姣东谈主、武汉倾国、武汉娇娘、武汉青娥、武汉甄神、武汉赪颜(赪chēng)、武汉淑东谈主、武汉巾帼。

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若是你是源自负庆的女子,如何取一个四种声调全有的笔名或网名呢?

精真金不怕火的有:

重庆淑女、重庆公主、重庆仙子、重庆仙女、重庆青女、重庆甄女、重庆轩纬、重庆天女、重庆朱脸、重庆霜女、重庆中壸(kǔn)、重庆西子。

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若是你是源自河北的女子,如何取一个四种声调全有的笔名或网名呢?

精真金不怕火的有:

河北姝丽、河北佳丽、河北殊色、河北椎髻、河北英媛、河北昭媛、河北闺秀。

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出句:静女风华不可攀(诗奇可大不雅)

精良无比的女子。《诗·邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅。” 毛 传:“静,贞静也。女德贞静而有范例乃可说也。” 唐 孟郊 《静女吟》:“艳女皆妒色,静女独检踪。”

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出句:艳女风华不可攀(诗奇可大不雅)

秀雅的女子。多指女乐、舞女。 唐 孟郊 《静女吟》:“艳女皆妒色,静女独检踪。”

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出句:素女风华不可攀(诗奇可大不雅)

传说中古代神女。与 黄帝 同期。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》:“ 泰帝 使 素女 饱读五十弦瑟,悲,帝禁不啻,故破其瑟为二十五弦。”

神话中的河汉仙女。传说 晋安帝 时 谢端 偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一青娥为 端 备食。自言是“天汉中 白水 素女 ”,奉天帝之命来助 端 备晨炊,后在风雨中离去。事见 晋 陶潜 《搜神跋文》卷五。后因认为天佑善东谈主的典故。

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出句:粲者风华不可攀(诗奇可大不雅)

粲者  拼音:càn zhě

好意思女。亦指好意思好的事物。《诗·唐风·规画》:“今夕何夕,见此粲者。” 朱熹 集传:“粲,好意思也,此为夫语妇之词也。” 宋 苏轼 《谢郡东谈主田贺二生献花》诗:“慇勤此粲者,攀折为谁哉?”自注:“ 贺 献魏花三朵。”

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出句:帝子风华不可攀(诗奇可大不雅)

(1).指 娥皇 、 女英 。传说为 尧 的男儿。《楚辞·九歌·湘夫东谈主》:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。” 王逸 注:“帝子,谓 尧 女也。” 南朝 皆 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗:“ 洞庭 张乐地, 潇湘 帝子游。” 明 徐祯卿 《古意》诗:“帝子葬哪里, 潇湘 云正深。” 毛泽东 《答友东谈主》诗:“ 九嶷山 上白云飞,帝子乘风下翠微。”参见“ 帝娥 ”。

(2).帝王之子。 唐 王勃 《滕王阁》诗:“阁中帝子今安在,槛外 长江 空自流。”

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出句:汉女风华不可攀(诗奇可大不雅)

传说中的 汉水 女神。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“ 汉女 水潜,怪物暗冥,不可殚形。” 李善 注引 应劭 曰:“ 汉女 , 郑交甫 所逢二女也。”《后汉书·马融传》:“ 湘灵 下, 汉女 游。”

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出句:圣母风华不可攀(诗奇可大不雅)

(1).君主期间对皇太后的敬称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:“大哉! 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志,而圣母成之。”《宣和遗事》前集:“自古母后临朝,那曾见有如圣母手简还政的,可作念万世端正。”《宋史·乐志十三》:“圣母有子,重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》:“朕自弱龄,即遇皇考 太宗皇帝 上宾,训戒抚养,惟圣母皇太后慈育是依。”按, 清 制,嗣皇帝即位,称生母为圣母,敬称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。

(2).旧时对 孔子 母亲的敬称。 清 魏源 《孔子年表》:“ 孔子 十有五岁,圣母 颜氏 卒。”

(3).古代民间敬称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫东谈主》:“后遇 陈国 一火, 岭 南未有所附,数郡共奉夫东谈主,号为圣母,保境安民。”

(4).古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》:“女子 杜姜 左谈通神,县认为妖,闭狱镣铐,卒变形,莫知所极,以状上,因以其处为庙祠,号曰 东陵圣母 。”

(5).旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王真金不怕火师》诗:“圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“余尝过 小孤山 ,庙像乃一妇东谈主,而敕额为圣母庙,何止俚俗之缪哉!”按,《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。

(6).徒敬称 之母 马利亚 。 冰心 《南归》:“母亲闭着眼微微的笑说:‘我像 不雅世音 了。’

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出句:凤女风华不可攀(诗奇可大不雅)

对女子的好意思称。 唐 沈佺期 《送金城公主适西藩应制》诗:“那堪将凤女,还以嫁 乌孙 。”按,此指公主。 唐 李商隐 《西溪》诗:“凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。”按,此凤女、龙孙自指其子女。

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出句:洛浦风华不可攀(诗奇可大不雅)

(2).借指 洛神 。 唐 梁锽 《名姝咏》:“临津双 洛浦 ,对月两 嫦娥 。”

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出句:二女风华不可攀(诗奇可大不雅)

(1).指传说中 尧 的二女 娥皇 、 女英 。《书·尧典》:“女于时,不雅厥刑于二女,釐降二女于妫 汭 ,嫔于 虞 。” 孔颖达 疏引 刘向 《列女传》:“二女,长曰 娥皇 ,次曰 女英 。”《楚辞·天问》:“ 尧 不 姚 告,二女何亲?” 王逸 注:“二女, 娥皇 、 女英 也。” 唐 李涉 《鹧鸪词》:“二女虚垂泪, 三闾 枉自千里。”

(2).次女。

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出句:月姊风华不可攀(诗奇可大不雅)

指传说中的月中仙子、月宫 嫦娥 。 唐 李商隐 《水天谈天往事》诗:“月姊曾逢下彩蟾,倾城音讯隔重帘。” 宋 范成大 《次韵即席》:“月姊多情难独夜,王孙恶棍早斜河。”

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出句:月主风华不可攀(诗奇可大不雅)

月神。常指 嫦娥 。 秦 汉 所祠的八神之一。《史记·封禅书》:“八神:一曰 上帝 ,祠 天皆 ……四曰 阴主 ,祠 三山 。五曰 阳主 ,祠 之罘 。六曰 月主 ,祠之 莱山 。皆在 皆 北,并 勃海 。” 清 顾炎武 《莱州》诗:“ 月主 秦 祠废,沙坛 汉 迹孤。”

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出句:玉女风华不可攀(诗奇可大不雅)

(1).对他东谈主之女的好意思称。《礼记·祭统》:“祖国君取夫东谈主之辞曰:‘请君之玉女,与寡东谈主共有敝邑。’” 郑玄 注:“言玉女者,好意思言之也。正人于玉比德焉。”《史记·秦本纪》:“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗:“玉女贵妃生,嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗:“君家玉女从小见,闻谈如今画不成。”

(2).好意思女。《吕氏春秋·贵直》:“ 惠公 即位二年,淫色暴慢,身好玉女。” 高诱 注:“玉女,好意思女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“一夕,悉化为玉女,惑其徒。”《宣和遗事》前集:“到晚后乘龙车凤辇,去三十六宫二十四苑闲游,有若干天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》:“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》:“建日月认为盖兮,载玉女于后车。” 朱熹 集注:“玉女, 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈想玄赋〉》:“载 太华 之玉女兮,召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注:“玉女, 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗:“ 桓娥 捣药无时已,玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》:“造亭亭之高宫兮,接玉女于云涯。”

(4).常与“金童”对举,指侍奉仙东谈主的女童。《儿女能人传》起因头回:“一时仙乐数声,画阁开处,左有金童,右有玉女。”

(5).草名,即女萝。《尔雅·释草》:“蒙,玉女。” 郭璞 注:“蒙,即唐也,女萝笔名。”

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出句:幸与梅花遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与梅再会(诗奇可大不雅)

出句:幸与梅香遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与侬再会(诗奇可大不雅)

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1声+2声:伊东谈主、妖娆、飞琼、萧娘、花魁、佳东谈主、昭仪、倾城、惊鸿、孀娥、红颜、姣东谈主、倾国、娇娘、青娥、甄神、珠娘、家婆、英皇、赪颜(赪chēng)、淑东谈主、大姨、萱堂、巾帼、狗尾续蝉

出句:幸与伊东谈主遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与飞琼遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与花魁遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与佳东谈主遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与昭仪遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与倾城遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与惊鸿遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与红颜遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与姣东谈主遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与倾国遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与赪颜遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与淑东谈主遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与巾帼遇(诗奇可大不雅)

出句:幸与狗尾续蝉遇(诗奇可大不雅)

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